Однако холм, где была в 1 в. до н. Ñ. Ñоружена крепоÑÑ‚ÑŒ, был заÑелен уже в УI в. до н. Ñ., как об Ñтом пишет Ñам археолог Г. К. Шамба. Следовательно, название *(Ð)blyrakhu*, еÑли его толковать как "пожарища холм" предÑтавлÑет Ñобой более позднюю, вторичную интерпретацию древнего Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтого меÑта. Оно дано во фрагменте надпиÑи. ÐадпиÑÑŒ на диалекте Ñадзов может быть интерпретирована не только как "Ð³Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñклон", но и как "божеÑтвенный Ñклон". Ð’ убыхÑком оÑнова *üa* имеет также значение *"bog"*. Ðе иÑключено, что на холме было некогда ÑвÑтилище *(nyhoa)*, впоÑледÑтвии забытое, ибо Ñадзы оказалиÑÑŒ из Ñтих меÑÑ‚ оттеÑненными к западу. Дальнейшие раÑкопки покажут наÑколько правомерно Ñто предположение.
Ðижнв-ÐшерÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´ÐºÐ° говорит о процеÑÑе дальнейшего Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¸Ñьма. Она подтверждает, что ашуйекое пиÑьмо было здеÑÑŒ не только Ñта-родавним, но и многоплеменным Ñвлением меÑтной культуры.
Please do not translate words between * *
좋아하는 번역문